лёша пидорасов дрочит на ссср 2,0 неистово суча культяпками

пятый день бухаешь чепуха пиздоглазая?

Похож на Джу_гея-культяпкена но с ногами.

какой-то аццкий фетиш

оне же продать его хочут. за 80 тысяч американских рушлей штоле.

я же не ожидал, что ты такую знатную истерику закатишь

развалился ваш совок квок-пок-пок!

Юрец ты що зубы вставил?

хороший был мульт. если бы у меня были дети. я бы им его показывал. но бог миловал.

и кидалова дохуя от посредников из рашке тайланда и польши

ну ты ж пищещь щто ыстония нищая - а в рашке жить хорошо

там для мужиков мало работы.

ну ты-то, чухонец, чо-то не торопишься в украину или россию

Это потому что при совке они были самым читающим государством. сам погибай - товарища выручай

костюмчик рита что надо

э, чухонец, ти кого тут чуркой назвал?

только что пидорнули дем со с жирными бабами а хохлосратч процветает доколе, вопрошаю я вас?! доколе???????????????

и чо?

опаньке

заебок, что я уже где-то 7 лет не смотрю телевизор...

да блять как начал в 2014-м так и продолжаю...

Эх, братишке, жизнь мимо проходит. Половина (как минимум) уже пролетела...

Тем не менее, Россия - самая большая по площади страна в мире.

Удобная и теплая обувь, оптимально подходящая для сурового российского климата.

бля, как можно быть такими безграмотными...

В одессе и больше 1000 бывало...

кокодзука, пиздуй на трассу, тебя, плечевого пидорка, дальнобои уже дожидаются

петуха забыли спросить

петуха забыли спросить

соси, джугей, соси

Излюбленная тактика педерастов - указывать на другого пальцем и кричать погромче, что он де пидарас... Мудаци, тебе точно 75 лет, или ты опять пропизделся?

София не Република България

НЕВАТА, Софии, значит, вернут одно из ее прежних названий - Сердика, Средец, Триадица... Но, вообще, китайцы придумают что-то более для них благозвучное. "Скоро" - это, кстате, для хохлов и болгарских мудецов больше характерно. Я что-то от русских "скоро" не слышу...

буду на супердеме покуда меня кондрашка не хватит

Пловдив, Варну и Софию они тоже переименуют. Будь уверен.

смокталеед, поцман кацман та мудаци

На луну тросы проложим, лифт запустим и заживем

за поднебесной будущее, рваножёпые

знамо дело - жопуни друг другу чешут

ебать у хохлов полыхает и бомбит, сука канонада слышна в Ростове!

пробитая джугарита настроила бота чтобы он банил за аке-паке-докуя педерсия безногая

Я к тому, что лучше уже завязать с концами, да и делов-то.

Забухаешь на пару дней.

КАТЯ ПРОШМАНДОВКА ЗАГОРАЖНАЯ СОСИ ХУЙ!

КАТЯ СОСИ ХУЙ!

МУДАЦИ СОСИ ХУЙ ПИДАРАСКА БЪЛГАРСКА

КАТЯ СОСИ ХУЙ ЕБИ ВНУКА БОГДАНА БЛЯДЮГА

КАТЯ СОСИ ХУЙ ПРОШМАНДОВКА ЗАГАРАЖНАЯ

КАТЯ СОСИ ХУЙ!

МАРИН ДЕНЬ
Приход Морены-Зимы. По поверьям, приходит Морена-Зима не позднее 21 груденя/ноября. Всенародно сей день не отмечают, но каждый по разумению своему радеет Темяной Матери, оберега испрашивая. Приносятся Требы в виде головней, которые обрядово тушатся в низинах речек и оврагах. День этот может отмечаться и раньше, а точнее когда снег уже плотно на землю ляжет.

«Православные» христиане отмечали в этот день Введение Марии Богородицы во храм. В народе говорили: «На Введение зима вводится», «Введение — ворота зимы», «Введение пришло — зиму привело», ибо верили, что в этот день зима окончательно вступает в свои права.

Это время для очищения, осмысления, понимания и, возможно, перехода на новую ступень доброты к окружающим, нравственной чистоты и духовности.

Дни поминовения предков свято чтились у славян. Перед празднеством убирались в доме, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Накрывали праздничный стол, где хозяин дома перед трапезой рек специальное слово («Деды приходите, с нами пейте, ядите…»), и приглашал всех предков на ужин. В доме открывались все двери, чтобы предки могли заходить и садиться за стол. Перед тем, как приступить к очередному блюду, часть его откладывали на специальную тарелку для духов.

Торжественный поминальный ужин длился довольно долго. Все вспоминали лучшее в своих умерших родственниках, те поступки, которыми может гордиться не одно поколение этого рода.

Во время праздничного ужина позволялось говорить только о предках – их жизни, отдельных случаях и чертах характера, вспоминались их слова и наставления, мудрые советы и добрые дела.

Начинался этот разговор с рассказа о самом старейшем и наиболее известном предке, а заканчивался – воспоминанием об умерших совсем недавно.

По завершению празднования, хозяин провожал Дедов со словами: «Прощайте Деды, идите, с собой (беду, болезнь, и т.п.) заберите, нас долго ждите…».

Чтобы в эту волшебную Ночь выйти на контакт с предками, надо больше думать о своих умерших родственниках, звать их в сны.

Помяните в Велесову Ночь всех, кто уже умер. Они тоже прожили свои жизни и отдали свои плоды миру. Не важно, были они злыми или добрыми, щедрыми или скупыми, сильными или слабыми. Не важно, какими они были и как они жили – они помогли формировать, создавать тот мир, в котором теперь живем мы. История Мира приходит к нам вместе с душами умерших.

В этот праздник постарайтесь насладиться каждым вкусом, каждым запахом и ощущением.

Почувствуйте, что вы – живы.

Считалось, что в Велесову ночь духи предков возвращаются к своим потомкам, чтобы преподнести им добрые уроки и благословить весь род.

Перед наступлением темноты разводили Огонь, прыжки через который, иногда даже хождение босыми ногами по раскаленным углям было обрядом очищения и освобождения от злых сил.

Празднование Велесовой ночи для Славян имело особое духовное значение. Вместе с воспоминаниями и пониманием многих событий и явлений жизни, в эту Ночь приходит неожиданно новое восприятие народных праздников, обычаев и понимание противоборствующего диалектического единения стихий.

Согласно народным верованиям, в эту ночь души предков последний раз в году навещают своих потомков, живущих в Яви, после чего улетают в Светлый Ирий (славянский рай) до будущей весны.

Потому, с вечера и на всю Ночь на улицу выставляется тарелка с угощением для душ умерших (они могут являться к нам в образе птиц или любых других живых существ). На подоконник ставится свеча (или иной светильник) – она указывает (как маяк) путь душам, которые готовы прийти к вам и помочь.

На Алтарь праздника кладутся яблоки, тыквы, кабачки, осенние цветы.

Вспоминают ушедших близких, друзей, родственников, но светло и добро, без горестного сожаления (почти, как ныне живых).

Велесова ночь – магическая ночь испытания и посвящения. В эту ночь легче всего спуститься мыслями в подземелья своего подсознания и обрести Силу, если сможешь преодолеть свой страх.

ВЕЛЕСОВА (МАРИНА) НОЧЬ

Чародейная ночь с 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября, когда Белобог окончательно передаёт Коло Года Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. Следующий день (1 груденя/ноября) иногда называют Мариным днём.

Велесова ночь – это ночь великой силы, когда истончаются границы между мирами, когда духи всего рода — и наших предков, и тех будущих поколений, что будут жить после нас, предстают неотъемлемым целым, вместе со всем непрестанно умирающим и обновляющимся миром, со стихиями и их мощью.

У разных славянских народов эта Ночь имела разные имена. В Западной Европе эта Ночь именовалась «Самайн».

У белорусов — Дзяды — языческий обряд поминовения усопших. Обряд «Дзяды» является источником чистых мыслей и чувств. Ему всегда придавалась особое важное значение. Именно этот обряд может спасти от забывчивости своих корней, что влечёт к бездуховности и потери нравственности.
Прежде всего, это семейный праздник.

ОСЕННИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА)

Череда Святодней, предшествующих Осеннему Макошью, седмица поминовения Предков (с 21 по 27 листопада/октября), проведения тризн и иных поминальных обрядов. Проводы душ Предков в Ирий — до будущей весны.

В пору двоеверия на Руси субботу перед Дмитрием Солунским (26 листопада/октября) называли Дмитриевскими Дедами и посвящали поминовению умерших родителей. Согласно легендам, в этот день Дмитрий Донской положил справлять тризны по воинам, павшим на Куликовом поле. Кузьминскими Дедами называли поминальную субботу перед днём Святых Космы и Дамиана (1 груденя/ноября), а Михайловскими Дедами называлась суббота перед днём Михаила Архангела (8 груденя/ноября).

ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ (ОСЕННИЕ МОКРИДЫ)

Святодень, когда Мать Сыра Земля и Государыня Вода «засыпают» до будущей весны. О сию пору им приносят требы и просят у них прощения за «всё, чем досадили» им в завершающемся году. Тако же Святодень сей посвящён Матери Макоши — Пряхе Небесной, Владычице Судеб, Держательнице Покутных Нитей всего сущего. В этот день жрицы Макоши моют и расчёсывают Кудели Судеб — распрямляют спутавшиеся нити, а тако же предрекают будущее. Для этого в чару с заговорённой водой бросают дощечки с изображёнными на них чирами и смотрят: как легли чиры? По ним и прорекают судьбу.

В пору двоеверия на Руси отмечали две даты, посвящённые Параскеве Пятнице, почитаемой в народе Земляной и Водяной Матушкой, Покровительницей браков и Целительницей болезней (особенно, происходящих от колдовства): 14 листопада/октября — день Параскевы Грязнихи, Параскевы Порошихи, или Параскевы Трепальницы (лён трепали), и 28 листопада/октября — день Параскевы Пятницы, или Параскевы Льняницы. В деревнях о сию пору начинали мять и трепать лён, готовя его для пряжи. Девки и бабы выносили вытрепанный лён на показ, устраивая «льняные смотрины».

Сварог кроет Землю павшим листом да кличет Светлых Богов на Небо (в Сваргу). На Земле — конец осенних хороводов, начало зимних посиделок. Пора, когда осень «переламывается» на зиму.

В пору двоеверия на Руси отмечали Покров 1 листопада/октября. В народе говорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда — зима», «Покров кроет Землю где листком, а где и снежком», «Не удивляйся снегу на Покров». Примечали: «Какова погода на Покров, такова будет и зима», «Если на Покров ветер дует с севера или востока, то зима будет холодная и многоснежная; если с юга — зима тёплая; если с запада — снежная». С Покрова начиналась пора свадеб. О сём в народе рекли: «Придёт Покров, девке голову покроет», «Если снег Землю покрывает на Покров — счастливое предзнаменование для обручённых». Девушки, которым пришла пора выходить замуж, просили: «Покрой, Сварог, Мать Сыру Землю снежком, а меня женишком!» С Покрова крестьяне переходили на зимнее житьё в избах, начинали держать скотину дома — на зимнем корме. Тако же Покров — начало женских работ в избе.

На следующий день после Покрова отмечали день Киприана и Иустины — 2 листопада/октября. В этот день обращались к Велесу и Макоши с просьбой защитить от нечистой силы, колдовских чар и злых наваждений. От злого очарования девушки просили Макошь (Устинью), а парни — Велеса (Куприяна).

Искажение календаря: + 13 дней – праздник перемещается на 14 октября.

В пору двоеверия на Руси 24 вересеня/сентября отмечали Фёклу Заревницу, прозванную так в народе из-за палов сухой травы на полях. С этого дня крестьяне начинали по утрам молотить хлеб («замолотки»), зажигали огонь в овинах (так называемые «Именины Овина», во время которых прославлялся Огонь Сварожич). Говорили: «На Заревницу хозяину — хлеба ворошок, а молотильщикам — каши горшок». Примечали: «С Заревницы — зори становятся багряными», а день быстро идёт на убыль — «убегает лошадиным скоком».

Накануне Фёклы Заревницы в деревнях праздновали Печные Именины. Большуха (старшая женищина в семье) кланялась печи и Печной Хозяйке, рекла слова: «Печенька-матушка, ты, Печная Хозяюшка! Пособи мне, внучке Даждьбожьей [имярек], с бабьей долей поровни! Уголь, золу и печинку на поде сохрани!»

Искажение календаря: + 13 дней – праздник перемещается на 7 октября.

ТАУСЕНЬ (РАДОГОЩ, РОДОГОЩ)

Один из четырёх важнейших Святодней Кологода, приуроченный к Осеннему Равноденствию. Самый крупный осенний праздник Урожая, во время коего жрец или старейшина «прячется» за яствами, сложенными горкою на общем столе, и спрашивает всех собравшихся: «Зрите ли мя, детушки?» Если ответ будет: «Не зрим, батюшка!» — то это означает богатый урожай, а если: «Зрим!» — то худой, после чего жрец благословляет народ словами: «Так дай же вам Боги, чтобы на будущий год не узрели!» — и подаёт знак к началу праздничного «пира горой». Согласно Славянским верованиям, о сию пору начинает «закрываться» Сварга, куда «уходят» из Яви Светлые Боги до будущей весны, оставаясь, тем не менее, в Сердцах всех, живущих по Прави.

ЗМЕЙНИК ОСЕННИЙ
Осенний Змеиный праздник; один из Святодней Кологода, посвящённых Велесу. Свадьба Велеса и Мары.

В пору двоеверия на Руси 14 вересеня/сентября отмечали Воздвиженье Креста. В народе говорили: «Воздвиженье тепло сдвигает, а холод надвигает», «Воздвиженье осень зиме навстречу двигает», «На Воздвиженье птица в отлёт двинулась», «Двинулись над Русью птиц вереницы», «На Воздвиженье змеи сползаются в кучи, по оврагам, и прячутся — уходят под землю», «Около Воздвиженья змеи цепенеют, уходят под землю перед зимней спячкой», «На Воздвиженье ни змей, ни гад по земле сырой не движется», «На Воздвиженье медведь в берлогу уходит».

По народным поверьям, в этот день змеи празднуют свадьбу своего Покровителя — «Змеиного Царя», поэтому в этот день запрещается ходить в лес. Тако же в народе верили, что в этот день Лешие бегают по лесам, а потом «проваливаются сквозь землю», где спят до будущей весны.

О сию же пору в деревнях совершался обережный обряд «похорон мух, блох и тараканов», дошедший до наших дней в форме весёлой скоморошины. Из репы или брюквы вырезали маленькие «гробики», в них помещали пойманных насекомых и «хоронили» в огороде. Обряд совершали только девушки. Они притворно причитали, изображая горе: «Ой, таракан наш помер! Ой-ой-ой, наш таракашенька!..» Во многих местностях тараканов и мух подвешивали в «гробиках» к ветке дерева, повторяя таким образом один из древнейших способов захоронения покойников.

Искажение календаря: + 13 дней – Воздвижения Креста Господня перемещается на 27 сентября.

СПОЖИНКИ

Праздник окончания жатвы. В этот день благодарят Даждьбога Трисветлого и Мать Сыру Землю за урожай, приносят требы Макоши (Матери Урожая) и заплетают на поле из последних колосьев «бороду» Велесу.

В пору двоеверия на Руси 15 серпеня/августа отмечали Успение Пресвятой Богородицы. В народе говорили: «Успенский пост спожинками разрешается», «Успение кончает дожинки». Женщины, окончив жатву, катались по стерне и приговаривали: «Жнивка-жнивка, отдай мою силку — на пест, на колотило, на кривое веретено!» — возвращая себе при помощи этого заклинания отданную ими Земле (ниве, жниве) силу.

Искажение календаря: + 13 дней – Успение Пресвятой Богородицы перемещается на 28 августа.

ДЕНЬ РОДА И РОЖАНИЦ (ОСЕНИНЫ)

Праздник всего Рода (сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия. Время подведения итогов. Встреча осени — чествование Макоши как Матушки-Осенины. В этот день приносят требы Роду Вседержителю (Всебогу) и Роду Небесному (Предкам), а тако же прославляют Род Земной (всех сородичей, по Прави живущих): «Роду-Всеотцу и Родным Богам — вовек слава, а нам — хвала по делам!»

В пору двоеверия на Руси 8 вересеня/сентября отмечали Рождество Богородицы. Осенины праздновались, как правило, у воды и непременно с овсяным хлебом. В народе говорили: «Если погода на Малую Пречистую хорошая — осень будет хорошая».

Искажение календаря: + 13 дней – Рождество Богородицы перемещается на 21 сентября.

СПАСЫ

Само слово Спас означает поспеслость, созрелость урожая. Первый Спас — медовый, пора созревания мёда, приходится на современное 1 августа, затем яблочный Спас — 6 августа. Третий Спас - Хлебный или Ореховый Спас. Третий Спас хлеба припас.

Ну а по весне Пасха - Травяной Спас волопас.

ВЕТРОГОН (СТРИБОГ ЛЕТНИЙ)



Буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени.

Середина астрономического лета.

В пору двоеверия на Руси 8 серпеня/августа отмечали день Мирона Ветрогона. По приметам, в этот день дуют сильные ветры. В народе о сём говорили: «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном летечке стонут», «Ветры-ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету», «Каков Мирон Ветрогон, таков и январь».

Вскоре после Мирона Ветрогона отмечался Михей Тиховей (14 серпеня/августа) — «На Михея дуют ветры тиховеи — к ведренной (погожей) осени», «Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается», «Михей с бурей — к ненастному сентябрю».

Искажение календаря: + 13 дней – день Мирона Ветрогона перемещается на 21 августа, а Михея Тиховея на 27 августа.

Готовились к Перунову Дню в течение целой недели. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили обрядное пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали краду из чистых дубовых поленьев. Само празднество включало в себя две составляющие: воинскую и земледельческую, подробнее о коих см. наши: «СВЯТО ПЕРУНЬЕ» и «ПЕРУНОВ ДЕНЬ».

В пору двоеверия на Руси отмечали Ильин день (Илью-пророка).

ПЕРУНОВ ДЕНЬ
Перунов день – великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, а тако же всех честных радарей-пахарей. По народным поверьям, дождём в этот день смываются злые чары — «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни.

Отмечают 2 серпеня/августа. Традиционно праздник проводится на сороковой день после Купалы (летнего Солнцестояния) и длится всю ночь до рассвета.

Почему на 40-й день после Купалы? Дело в том, что Купальские обряды предполагают полное очищение Телес, Души и Духа – всеми стихиями Природы. Купало – от слов купа, совокупность, вкупе, а также купол, вершина света и означает единение всех природных стихий в этот день, что дает прекрасную возможность Человеку освободиться, очиститься с их помощью.

Кто был хоть раз на празднике Купалы, тот знает, что одним из обрядов очищения является момент, когда каждый наговаривает на восковую свечу (воск — мощный накопитель и хранитель информации) все то, от чего хотелось бы избавиться, то, от чего гнетет, что мешает жить и развиваться. Далее свеча зажигается от Освященного Костра, устанавливается на деревянный кораблик — огневицу и пускается по течению реки. Считается, что Боги выполняют эту просьбу в течение 40 дней.

И вот, к Дню Перуна (как раз через 40 дней), на освободившееся от негативных качеств, чувств, эмоций и переживаний место, вы можете пожелать себе то, что вам необходимо для полноценного развития и счастья. Помним, что Перун знаменует собой Силу и Волю в мире Яви. Осуществляется всё это с помощью точно такого же обряда со свечой.

В народе говорили: «На Перуна до обеда – лето, а после обеда – осень», «Перун грозы держит, Перун хлебом наделяет», «С Перуна Дня мужику две угоды: ночь длинна да вода холодна», «После Перунова Дня в поле сива коня не увидать – ночи тёмные». После Перунова дня — заканчивается сенокос и начинается жатва. По поверьям, у мчащегося по Поднебесью Перунова Коня в этот день слетела подкова и упала в воду, отчего вода похолодела . Перунов День называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, по обычаю, было нельзя: «На Перунов День снопов не мечут: грозой спалит». В этот день не выгоняли скот за околицу, так как считалось, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. По поверьям, дождём в этот день смываются злые чары и многие болезни… Различали Перуна Мокрого и Перуна Сухого: Мокрым его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а Сухим – во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на Перунов День вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров.

Сварогов день – чествование Небесного (Сварожьего) Огня и Солнца, как правило, приходящееся на самый разгар летней жары. О сию пору Родноверы славят Сварога-Отца и Ладу-Матушку — Отца и Мать всех Светлых Богов-Сварожичей.

В пору двоеверия на Руси 29 кресеня/июня отмечали Петров день (день Петра и Павла). В народе говорили: «Пётр и Павел жару прибавил», «Пётр и Павел день убавил», «К Петрову дню вода в реке умеженится (спадёт)», «На Петров день Солнышко играет». Молодёжь о сию пору качалась на Ладиных, или Сварожьих (Петровских), качелях: «Петровские качели — на Летопроводца обрученье», поэтому Летнее Сварожье почитается тако же днём Лады.

Искажение календаря: + 13 дней – Петров день перемещается на 12 июля.

ЗЕЛЁНЫЕ СВЯТКИ (ВТОРЫЕ РУСАЛИИ, РУСАЛЬНАЯ НЕДЕЛЯ)

Русальная неделя – череда Святодней, предшествующих Яриле Мокрому, чародейная седмица (с 26 травеня/мая по 2 кресеня/июня), посвящённая проводам весны и сопутствующих ей женских духов — русалок-берегинь. Время, когда на смену юной Деве Леле приходит зрелая женщина — Жена Лада. О сию же пору провожают Кострому — Ярилину сестру, макая её чучело в воду, а затем разрывая его и размётывая остатки по полю. Творят сие священнодействие вещие девы, облекшиеся в личины русалок и рубахи-долгорукавки без оберегов.

В пору двоеверия на Руси отмечали о сию пору Вознесение. В народе говорили: «Цвести весне до Вознесенья», «Дошла весна до Вознесенья — тут ей и конец», «Весна на Вознесение на Небо возносится — на отдых в Ирий Светлый просится», «С Пасхи до Вознесенья всему миру свиденье — и Дедам (Предкам), и внукам (живым их потомкам)».

Седьмая от Пасхи неделя называлась Семицкой, а седьмой от Пасхи — следующий за Вознесением — четверг именовался Семиком или Русалкиным (Русальим) днём. В народе говорили: «На Русальной неделе купаться опасно — русалки защекочут». В Семик девушки ходили в лес — «кумиться», при этом завивали венки на берёзках, через которые затем целовались, сопровождая всё действо соответствующими обрядовыми песнями. Семицкая суббота называлась Кличальным днём, когда совершались особливые обряды проводов русалок и «усмирения» Водяного. О сию пору девы сплетали из трав чучело Костромы, а затем, кружась в неистовом танце, разрывали и размётывали его по полю.

ЯРИЛО МОКРЫЙ И ТРОЯН (ТРИБОГОВ ДЕНЬ)


Троян – праздник конца весны и начала лета, отмечаемый 3 кресеня/июня, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвящённый победе Бога Трояна над Чёрным Змеем. О сию пору Родноверы прославляют Сварожий Триглав — Сварога-Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших Свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить всё Тремирье.

В пору двоеверия на Руси отмечали о сию пору Троицу и Духов день (Пятидесятницу). О сию пору издревле поминали Предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников (умерших «не своей» — то есть неестественной смертью). В ночь на Троицу девицы и женщины «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил. В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идёт», «Придёт Свят Дух — будет на дворе, как на печке». Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной.

ВЕШНЕЕ МАКОШЬЕ, или ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ (ДЕНЬ ЗЕМЛИ)
Именины Земли – Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра Земля чествуется как Именинница. Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтутся во день сей Велес и Макошь — Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву — слушают Землю.

В пору двоеверия на Руси 9 травеня/мая отмечали Николу Вешнего (Николу Тёплого), во многом «заменившего» Велеса. В народе говорили: «Нет за мужика поборника — супротив Николы (Велеса)», «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает», «В Николу как дождь — будет хлеб и рожь», «Егорий коров запасает, а Николай — коней», «Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин день травою».

Искажение календаря: + 13 дней – Никола Вешний сейчас 22 мая…

Вешние Деды – череда Святодней, предшествующих дню Земли, седмица поминовения Предков (с 1 по 7 травеня/мая), когда навии (души умерших) посещают живых.

Это середина астрономической весны, когда происходит перелом, окончательный переход от сил Тьмы к силам Света.

Неделя поминовения Предков, когда навии (души умерших) посещают живых. Основным днём Недели почитался вторник, именуемый в народе РОДОНИЦЕЙ (РАДУНИЦЕЙ) , когда родственники умерших отправлялись на кладбище, на могиле устраивалось угощение, во время которого усопших окликали по именам и вежливо приглашали разделить трапезу с живыми. Самым опасным днём Недели считался четверг, именуемый в народе НАВЬИМ ДНЁМ, ибо считалось, что в этот день души умерших приходят в свои дома. Чтобы достойно их встретить, в одной из комнат на ночь оставляли угощение, открывали окна и не входили в неё до рассвета. Самым радостным днём Недели считалось воскресенье, именуемое в народе КРАСНОЙ ГОРКОЙ, когда на возвышенных местах устраивали народные гуляния, водили хороводы и играли в разные весёлые игры. Тако же в этот день по обычаю происходили смотрины будущих невест.

Но и тут Великий праздник возрождения тёмные силы оборачивают всё на свою сторону…

Песах – от пасах (с иврита: миновал, прошел мимо) – в память о том, что древнееврейский бог уничтожал первенцев Египта,минуя избранных иудеев

Это древнееврейский праздник, установленный в честь того, что в этот день еврейский бог, отмщая египтянам за какие-то неудобства, которые они причиняли евреям, перебил, умертвил, уничтожил всех младенцев-первенцев в Земле египетской. Еврейские же дети в ту ночь, когда происходили эти массовые убийства младенцев, остались живы по той простой причине, что евреи намазали кровью баранов свои двери и ангел, который совершал убийства, обходя дома, принюхивался к двери и понимал, что ему сюда заходить не надо и надо идти дальше. Эту хитрость с бараньей кровью подсказал евреям их бог.


Цитата из Ветхого завета. «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской от первенца фараона до первенца узника, находившегося в темнице». «И встал фараон ночью сам и все рабы и весь Египет и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы маленького мертвеца».

Отбрасываем мистику и включаем разум и здравый смысл. «Добрый» ли еврейский бог совершал массовые кровавые убийства? Нет, конечно, для этого и есть специально обученные люди – тёмное жречество, которое и проделывало всю эту «богоугодную» работу во имя счастья и процветания богоизбранных!

Собственно Пасха – это травяной спас. Трава поспела. Пора скот пасти.

Купала – один из величайших Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солцевороту. Праздник Солнца и Воды, дающих начало всему живому, пора расцвета сил Матушки-Природы. Отмечают 24 кресеня/июня. Издревле в ночь на Купалу (с 23 на 24 кресеня) на берегах водоёмов разжигали священные обрядные Костры, через которые прыгали парами, взявшись за руки, парни и девушки. Пускали венки по воде, собирали волшебные травы и коренья, искали чудодейный Жар-Цвет, а поутру купались в целебной росе… Накануне Купалы отмечался День Агриппины или Аграфены Купальницы (23 кресеня/июня). Этот день считался началом купания, хотя при тёплой погоде, конечно, начинали купаться гораздо раньше, ибо одни лишь пожилые люди избегали купаться до сей поры, о чём и говорили в народе: «На Аграфену Купальницу старики закупываются».

Языческая Купала суть праздник, проводимый в день летнего солнцестояния, когда наступает самый длинный день и самая короткая ночь в году. С этого дня Коло поворачивается на Зиму.

В Купальскую Ночь проходит Праздник Любви. Это время испытания на прочность и поиска «любовных уз». Существует весьма популярное представление «о блуде» в Купальскую Ночь… В языческих кругах, где соблюдается надлежащая Обрядовость, такого не случается, так как Купала — это Праздник Верности и Искренней Любви. Исключением могут быть лица, одержимые блудливостью по жизни.

Всю Купальскую Ночь пары проходят испытания на прочность уз. Одновременно проводится и ритуальное венчание травяного Чучелка с Берёзкой, как своего рода подготовка к тому, что предстоит на Рассвете. В этот символический ритуал входит не только венчание, но и предание Чучелка богу Огня Яриле, а Берёзки — богине Воды Ладе, как символа того, что они «жили счастливо и умерли в один день». Все остальные участники Праздника Купалы, чьи чувства не требуют испытания либо ещё не возникли, веселятся на испытаниях других.

Купальская Ночь — это время накануне Встречи Богов. С восходом Солнца происходит встреча Бога Солнца Даждьбога — с богиней Рассвета Зарёй. Именно на восходе Солнца благословляются брачные узы, но не «жрецами» или «волхвами», а самими богами — Даждьбогом и Зарёй (Теплом и Светом в Воздушной ванне и Купании). Купание (смысл которого несёт название Праздника Купалы) проводится в одежде, а не «в чём мать родила», дабы освятить (вынести на Свет после купания) вместе с носителем и саму одежду, которую можно сушить только на теле…

Именно Купала — истинный День всех влюблённых на Руси!

Искажение календаря: + 13 дней – 07 июля сейчас у христиан Иван Купала…К Солнцу теперь праздник не имеет никакого отношения!

Греческий Купидон, кстати, тоже поздняя калька с нашего Купалы.